Comment pouvez-vous penser à quelque chose que
 vous ne connaissez pas ?
Interlocuteur : Le fait de penser à Dieu ne participe-t-il pas à l’avènement 
de sa réalisation ?
Krishnamurti : Peut-on vraiment penser à Dieu, le concevoir ? Peut-on être
 convaincu de son existence par la lecture de témoignages ? L’athée, lui aussi,
 a ses témoignages probants ; il a probablement étudié tout autant que vous,
 et il affirme que Dieu n’existe pas.
Vous croyez qu’il existe, lui non ; vous avez tous deux une croyance, et vous
 passez tous deux votre temps à penser à Dieu. Mais avant de réfléchir à
 quelque chose qu’on ne connaît pas, il faut d’abord découvrir ce qu’est
 penser, ne croyez-vous pas ? Comment pouvez-vous penser à quelque 
chose que vous ne connaissez pas ?
Peut-être avez-vous lu la Bible, la Bhagavad Gîtâ, ou d’autres textes dans
 lesquels des auteurs érudits ont très habilement décrit ce qu’est Dieu,
 affirmant ceci ou réfutant cela, et pourtant, tant que vous ne connaîtrez pas
 le processus de votre pensée, la notion que vous avez de Dieu risque fort
 d’être stupide, et en général elle l’est. Vous pouvez rassembler force
 
 témoignages en faveur de l’existence de Dieu, et écrire à ce sujet des articles
 très intelligents, mais il est évident que la première question qui se pose est
 celle-ci : comment savez-vous que ce que vous pensez est vrai ? La pensée
 peut-elle jamais donner accès à l’expérience de ce qui est inconnaissable ? 
Ce qui ne signifie pas que vous deviez forcément, sur le plan émotionnel,
 sentimental, accepter n’importe quelle niaiserie au sujet de Dieu.
A propos de Dieu. Pages 193 et 194. Ojai, le 21 août 1955, questions. Editions S
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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